Nuestro Plan Institucional 2010-2015 nos invita a mirar y comprender la escuela desde una perspectiva pastoral; esto es, leer en la vida escolar y social la presencia de Dios que sigue hablando hoy y nos desafía a constituirnos como una comunidad creyente y orante que pueda descubrir la presencia de Dios en esta época.
Desde hace unos años que venimos reflexionando en el equipo pastoral acerca de la manera de celebrar la experiencia religiosa en nuestra comunidad. Afirmamos la necesidad de descubrir una sacramentalidad presente en lo cotidiano: en una charla, en un encuentro, en un gesto, en la palabra, en una persona. Aquellos signos, tan tangibles y familiares son portadores de sentido que nos traen a la memoria experiencias compartidas. Esta mirada nos da permiso para contemplar al mundo como signo del amor de Dios pensando una praxis que sea invitación real y efectiva a formar comunidades cristianas.
Estamos invitando a la comunidad a crear una comunión que nos hermana y nos permite celebrar la reconciliación comunitariamente, sin proclamar públicamente las cuestiones personales. Será conveniente que podamos indagar nuestro propio corazón para hablar de pecado y dejar de insistir con los automatismos que evocan situaciones piadosas y olvidan lo profundo que ha dañado la vida del otro o de los otros, especialmente, cuando nos olvidamos de los pecados sociales como la indiferencia, la pobreza y la injusticia que causan dolor, desaliento y lentas muertes.
Estamos invitando a la comunidad a sanar en lo más profundo de nuestro corazón aquello que nos deja aislados y desalentados. Estamos invitando a celebrar el perdón desde la esperanza de la reconstrucción de los vínculos y asumir nuestra responsabilidad social, política y creyente en la sociedad argentina .
¿QUÉ SIGNIFICA CELEBRAR EL PERDÓN PARA RECREAR LA VIDA DE LA "CASA"?
Queremos vivir la Semana Santa como una experiencia de Conversión, progresiva y dinámica, de la vida personal y comunitaria de la Comunidad Escolar, expresada en signos que nos ayudan a descubrir que la Fe es una experiencia "personal" que nos compromete con la vida de los otros. Queremos celebrar la Semana Santa como un punto de partida en el camino hacia Pentecostés. Los cincuenta días que van desde la Pascua hasta Pentecostés constituyen un tiempo en que se nos envía a comunicar lo que "hemos visto y oído" durante la Semana Santa.Nuestro punto de partida es la reconciliación para nacer de nuevo (la Pascua) gestando así una nueva forma de vida en la comunidad, sostenida por la fuerza del Espíritu (Pentecostés) para recrear la vida de la casa (la comunidad).
LIBRES PARA NACER DE NUEVO EN COMUNIDAD, LUGAR DE PERDÓN
En el material de reflexión sobre el lema de este mes nos invitan a reflexionar en torno al perdón. Nuestras comunidades están llamadas a ser lugares de perdón, nos recuerda el documento del Capitulo y la Asamblea en su número 22, 3. Esto implica que todos nos sabemos dando verdaderos pasos de conversión personal y comunitaria (35); implica sabernos perfectibles y falibles... implica la posibilidad de equivocarnos y empezar de nuevo...
Pero el perdón no es algo mágico, que se aplique como un algoritmo, pues tiene por componente esencial la conversión que también es un regalo de Dios y al cual debemos estar abiertos. El perdón hunde sus raíces en el amor y brota de la experiencia de Dios vivida y celebrada en comunidad.
Libres para nacer de nuevo en comunidad, lugar de perdón, es también invitación a romper las antiguas barreras, que nos impiden traccionar para adelante nuestros sueños y proyectos comunitarios .
Frente a esto, creemos que la comunidad debe ser un lugar de perdón. El perdón como un regalo de Dios, basado en el amor y la ternura. El perdón implica acercarse al otro, escucharlo, ponerse en su lugar, entender su mirada del mundo y comprenderlo para poder seguir caminando juntos.
El lema de este año: Libres para nacer de nuevo en comunidad nos invita a celebrar el perdón como un nuevo nacimiento. El Hermano Santiago Rodríguez Mancini nos invita a tener esta mirada en este tiempo de preparación para la Pascua. Compartimos algunas de sus reflexiones:
...la experiencia cristiana es un nuevo nacimiento. O, quizás, la de varios nacimientos a lo largo de la vida (y de la muerte). Y la experiencia cristiana de Dios es de una libertad nuevamente alcanzada cada vez. Y la experiencia del Dios de Jesucristo es , siempre, vivida en comunidad...
...lo intuimos: el mayor tiempo de nuestra tarea debe estar puesto en la construcción de unos lazos de relación que trasciendan la mera simpatía. Lo hacemos como un acto de esperanza: la comunidad resulta de la respiración conjunta de la vida de Dios que nos abre el corazón y del esfuerzo renovado por abrirlo a los otros, de superar la diferencia, de amar...
...lo creemos: el ejercicio de amor nos libera. Lo creemos: recibimos el amor como previo a cualquier ejercicio...
...lo esperamos: nacemos de nuevo. Nacemos de nuevo cada nueva realización comunitaria.
En los procesos de conversión personal y comunitarios, el perdón se vuelve una cuestión muy importante. Nos invita a romper con prejuicios y poner la mirada en el cuidado y la ternura por nuestra comunidad que quiere renacer en el amor.
Situemos el mensaje cristiano sobre el amor que perdona. No es sólo una palabra propuesta a unas personas que sufren. Es la revelación de Dios Padre a una humanidad marcada por el odio, la confrontación y la venganza, hace dos mil años, y hoy también. Dios revela su llamada a un amor que perdona, no para paliar sino para resolver, como salvación de nuestra violencia humana por caminos de paz y de reconciliación. El perdón es la opción cristiana ante un mundo tan inhumano.
Trabajo con la parábola del Padre Misericordioso
EL PERDÓN COMO PUNTO DE PARTIDA PARA LA FIESTA DE COMUNIDAD: PENTECOSTÉS
Para comprender el Texto:"Esta gran realidad de la misericordia humana y cristiana "se ve con más evidencia en la parábola del hijo pródigo, donde la esencia de la misericordia divina es expresada de manera particularmente límpida" . Hemos de decir, sin embargo, que casi siempre que reflexionamos sobre esta parábola y sobre tantas otras cosas, nos conducimos como si fuéramos meros espectadores, sin sentirnos implicados en su proceso. Actitud lamentable, sin duda, pues no compromete a nada. Tratemos de que no acontezca lo mismo durante la reflexión que estamos iniciando. Que ella nos lleve a ponernos de rodillas ante Dios y a dejarnos abrazar por su misericordia.
La novedad del Dios de Jesús es que adelanta el ofrecimiento del perdón, no espera al arrepentimiento. El perdón de Jesús rompe el esquema arrepentimiento-conversión-perdón, adelantando el perdón
y confiando en él como poder transformador. Pero, si bien el perdón no espera al arrepentimiento, tampoco anula su necesidad. El perdón sólo se consuma cuando es aceptado. Es una exigencia evangélica el reconocimiento de la necesidad de ser perdonados y de aceptar el perdón: sólo así se renace de nuevo .
La llamada «parábola del hijo pródigo» o, si se prefiere, del «padre misericordioso» (Lc 15,11-32) puede ayudarnos a concluir. En ella se ejemplifica de forma paradigmática el perdón paterno que se adelanta; el perdón que desborda las expectativas del hijo pecador, cuyo arrepentimiento inicial es dudoso e incluso puede leerse como mezquino; el poder de la misericordia para reincorporar al seno familiar... Pero su final abierto es inquietante. La fiesta por la vuelta del pecador organizada por el padre no está completa si el hijo mayor no toma parte en ella. El interés de la parábola es la necesidad de abrirse a la misericordia, de pedir perdón y de perdonar, como crítica a los fariseos y escribas por su actitud ante Jesús (Lc 15,2). Pero la última palabra en la fiesta de reconciliación no la tiene el padre, sino que queda pendiente de la respuesta del hijo mayor. El perdón del hijo mayor no se puede imponer. La reconciliación es un don libre, y el padre sólo puede dar las razones que le han movido al perdón: «convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado» (Lc 15,32). Al margen de que la parábola denuncia el desconocimiento de la misericordia del padre al que se sirve «fielmente», el texto deja ese molesto cabo suelto de la reconciliación fraterna. Queda a la libertad del hijo mayor conocer la misericordia paterna, perdonar, entrar... y que la fiesta sea completa .
En definitiva, la reconciliación es un proceso relacional que parte de un sí incondicional de Dios, pero que debe visualizarse para que la virtualidad del perdón sea efectiva. Y ese proceso público pende de la palabra de arrepentimiento del pecador y de la palabra graciosa de perdón por parte de las víctimas. Ninguna de las dos puede imponerse, ni en un régimen de libertad es fácil decir qué es condición, qué es consecuencia y qué es causa. El testimonio cristiano y la invitación a la praxis reconciliadora se basa en la experiencia de que «ser perdonados por Dios, perdonarnos a nosotros mismos, perdonar a los demás... vienen a expresar distintos momentos del mismo y único movimiento de reconciliación, por el que sabemos que, en cristiano, sólo podemos recibir perdón si –o porque– estamos dispuestos a darlo, y sólo podemos dar perdón si –o porque– lo hemos recibido."
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
ENCUENTROS EN LOS NIVELES:
En cada nivel y en las celebraciones trabajaremos teniendo en cuenta algunas palabras claves: padre, casa, misericordia, perdón, hijo, hermano, mesa, fiesta, arrepentimiento...
Se elaborarán los diferentes encuentros y celebraciones por años. Para todos hemos acordado trabajar en la Semana Santa con el signo de "la mochila" y para Pentecostés con el signo de "la casa". Cada equipo directivo recibirá los encuentros de trabajo para los distintos años.
CELEBRACIONES:
En las oraciones de la mañana y la tarde iremos rezando haciendo referencia al trabajo del aula.Semana Santa:
- Celebración con los docentes :
Miércoles 20/04 a las 9.15 - 11.00 - 15.00 - 16.00 - Celebración con los alumnos :
Simultáneamente se realizarán celebraciones por ciclos en la primaria.
En el secundario se realizarán en las horas de Formación Cristiana. - Celebración con las Familias :
Domingo 17/04: 11.00 hs. Misa y bendición de ramos
Martes 19/04 a las 19.30 hs
no se suspende por lluvia
Semana de Pascua :
Domingo
Misa de Pascua a las 11.00 hs. en la Capilla
Celebración COMUNITARIA EN LA ESCUELA
- Turno Mañana:
Martes 26/04 a las 9.45 hs. - Turno Tarde
Martes 26/04 a las 16.00 hs.
